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文化创意产品设计分析

 

  :在工业设计视角下,赫哲族鱼皮文化不能止步不前,应该努力寻求保护和传承的方式,赫哲族非物质文化遗产如何通过变形和创新得以保护和继承,是鱼皮制作技艺转型和传承的关键。本文针对赫哲族鱼皮制作技艺这一传统的手工技艺,思考如何保护和传承着一非物质文化遗产,提出鱼皮材质结合文化创意产品这一方法,为鱼皮这一传统的特殊材质找到适合发展的方向,让非物质传统文化得以永续发展。

  2006年赫哲族鱼皮制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,但是随着时代变迁赫哲族人口急剧外流以及赫哲族鱼皮制作技艺传承人的老去、离世,鱼皮制作技艺这一特殊的非物质文化遗产面临着失传的危险[1]。鱼皮制作技艺是我国北方少数民族赫哲族特有的手工技艺,具有独特的历史文化价值。为了对濒危的赫哲族文化进行保护和发展,赫哲族各地区政府采取了一系列办法,积极发展旅游经济,赫哲族聚居区用独特的鱼皮文化作为招揽游客的特色招牌,大力投资发展旅游业,也取得了一定的成效。笔者认为在现在的市场背景下,文化遗产的继承需要提出有针对性的保护策略,对鱼皮制作技艺这一非物质文化的保护需要转变思维,提出更有创新性的方法,借鉴“开发+利用=传承与保护”[2]思路,运用鱼皮材质进行文化创意产品设计,从文化遗产向文化产业化转化,让鱼皮制作技艺永续传承,融入现代生活和设计,达到文化保护和经济开发的双重目的。

  赫哲族世代在黑龙江省松花江下游以及黑龙江、乌苏里江构成的三江平原处生活。三江平原土地肥沃,鱼类资源丰富,孕育了世世代代的赫哲族人。赫哲族人夏天捕鱼为生,冬季打猎获食,因自然条件的限制,不擅纺织的他们过去穿着鱼皮制作的衣服,常年跟犬作伴,所以又称为“鱼皮部”和“使犬部”。赫哲族运用鱼皮制作衣物的历史,可以追溯到先秦古籍《山海经海外东经》中:“玄股之国,在(黑齿)北,其为人衣鱼”,可见鱼皮文化历史悠久,赫哲族人在恶劣的条件里仍不断的创造和生产,为满足生活生产需要,在漫长的岁月里形成了独特的鱼皮文化。他们世代沿袭着捕鱼和狩猎的原始生活方式,以鱼皮为材料加工制作衣物的传统工艺就这样流传下来。鱼皮材质制成的衣服轻便耐磨、结实抗湿、防水保暖、易染色、带有天然色彩和肌理。在冬季,鱼皮制成的衣服遇水也不硬化,方便冬天户外捕鱼,所以鱼皮一直是赫哲人渔猎生活的钟爱之物。历史上,鱼皮制品是赫哲族人渔猎生产和生活必需品,鱼皮制品受到赫哲族的审美观念、宗教信仰、风俗习惯的影响,鱼皮工艺自身所带的物质文明和精神文明是赫哲族最显著的符号。但随着社会发展赫哲族生活环境发生了巨变,棉布等纺织材料替代了鱼皮衣服;人为因素的过度捕捞;鱼皮制作工艺的复杂;鱼类资源骤减;汉文化融入等外界因素的出现,让赫哲族的鱼皮文化大受冲击,没有了对鱼皮制品生产生活的必然需求,也就失去了在生产生活中的存在感,现代赫哲族人的生活中已经看不见鱼皮制品的影子了。笔者曾走访街津口赫哲族旅游风情园,鱼皮因其独特的质感和装饰性被制作成鱼皮画、鱼皮剪纸、鱼皮工艺品等,随着时代的变迁,其与实用性脱离,转变成了以审美为主的工艺品。走访发现,数十家旅游纪念品店铺自产自销的鱼皮工艺品制作周期长,缺乏细节上的处理,创意和文化内涵不足,宣传渠道少,销售并不景气。传统的手工艺失去了在生活中的实用性,也不具备极丰富的物质资源条件,地理位置的偏远和材质获取的特殊性也成了传播赫哲族鱼皮文化的阻碍,对这类传统文化来说,如果不加以利用,日后只能在博物馆看到此类传统手工艺。

  2003年联合国科教文组织将文化创意产业定义为:“以无形、文化为本质的内容,经由创意、生产与商品化结合的产业,并获得智慧财产的保障,采用产品或者服务形式来表现的产业。”[3]文化创意产品因其创意、个性和文化性获得了巨大的经济效益和口碑,满足了消费者的个性化和情感需求,成为消费市场的宠儿。工艺与科技应该是相辅相成的,两者的合理融合能够迸发出惊人的创造力。类似鱼皮制品这样的传统手工艺应该顺应潮流的发展,让鱼皮文化融入到现代人的设计需求中,借用文化创意产品的开发,为传统手工艺转变形象,以求鱼皮文化的多元呈现,更容易贴近人们的生活,同时建立起大众对赫哲族的文化认同感。对鱼皮文化的保护应该转换思维,采取“开发+利用”的方式,从工业设计角度,与文化创意产品结合,重现传统技艺的魅力,丰富鱼皮衍生品种类。文化创意产业涉及工艺、设计、广告、影视、表演艺术、时尚、艺术等,本文从产品设计角度入手开发鱼皮商品、纪念品。利用鱼皮这一材质和赫哲族文化,平衡开发利用和保持传统文化性之间的关系,开发赫哲族鱼皮文化创意产品。

  混搭MaxandMatch,最先出现在时装界,曾一度出现过“混搭”时尚,它将不同的材质、风格、设计元素和时代文化进行适当的结合,追求基调和审美上的统一,形成全新的个性化风格,符合人们追求个性的需求,后来被广泛的运用到设计行业。生活中随处可见产品的混搭,在2017年台湾文化创意博览会上,众多的文化创意产品在材质上混搭,皮革混搭针织、水泥混搭实木、竹子混搭陶瓷、金属混搭实木,混搭无所不包,没有界限。混搭将毫不相干的东西组合到了一起,这种创新在时尚界影响到设计界,传统材质与其他材质的混搭是为传统文化注入活力,混搭风格让传统的材质摆脱沉闷,和谐的融入到现代设计中,不同的材料带有不同的物理特性,视觉和触觉上给人不一样的感受。金属、玻璃等材料给人现代感;实木和皮质材料给人亲切感;而鱼皮这种传统材质带有古朴的民族独特性。在材质选用过程中,需要考虑材质的扬长避短,对文化内涵进行组合,避免出现不加思考的随意拼凑和博眼球的虚伪设计。鱼皮这种传统的材质也可以通过混搭来改变现有的处境,开发出材质混搭的文化创意产品,将古朴的鱼皮与新材质“混搭”带入新的文化内涵,重新定义鱼皮材质,回归人们的日常生活变为一种时尚。

  鱼皮文化是中国北方少数民族特有的,近年来因捕鱼机械化和过度捕捞导致渔类资源严重萎缩,制作鱼皮衣需要的大块鱼皮,如今已不常见,鱼皮资源的获取并不简单,因此原材料成本随之上升。这对鱼皮文化的继承与保护是一个不小的冲击,如果不采取一些新的开发措施,势必导致该文化因资源材料的匮乏而失传。对鱼皮文化的继承,一方面是对鱼皮制作技艺的传承,运用传统的手工制作鱼皮和鱼皮制品,借助博物馆文化展示和发扬;另一方面采用替代材料来替代鱼皮材质。3D打印技术是快速成型技术等一种,利用它可以打印出实物,不同的原材料可以打印各种模型、食物、人体组织等。运用3D打印技术制造出材质、色彩和肌理与鱼皮相似的材料,突破资源和地域等因素的限制。材质替代方法能更加快速的与文化创意产品结合,依照人的需求制作出各种造型,突破鱼皮材质在造型和尺寸上的局限,更能随心所欲的进行创意设计。帮助制造过程缩减制作成本并节约成本,能够快速适应多变的市场环境,同时保护自然资源。

  鱼皮的天然肌理给人原始、粗犷和自然的情调,鱼皮经过一系列熟制的处理后,对鱼皮有目的的简单裁切,将鱼皮拼成各种鱼皮画、鱼皮衣是现在市场上鱼皮工艺品采用的常用形式。鱼皮材质和鱼皮工艺品整体来说没有立体感,比较扁平,缺乏变化。鱼皮材质自身带有传统性和古朴的独特感觉,与文化创意产品的结合需要合理的应对现代和传统之间的冲突。可以通过摆脱鱼皮扁平化的一贯印象,对鱼皮材质的再利用能够给鱼皮材质赋予一个新的形态和质感,比如将鱼皮切成条状,运用鱼皮条作为新的构成元素进行设计,模拟编织物的方式,将鱼皮条编织成各种形态,再进行再设计。采用不同的加工手法对鱼皮深加工处理,呈现不同的效果,如镂空、压花、叠加、分割、表面装饰等,再对加工过的鱼皮进行文化创意产品设计,赋予鱼皮文化创意产品更多的视觉感受和造型效果。

  赫哲族的图案文化非常丰富,赫哲族世代信奉萨满教,他们认为万物有灵,主要表现为对祖先、神灵和自然的崇拜。除鱼皮服饰之外,赫哲人常用鱼皮制作图腾和剪纸。原始氏族社会时期,生产发展水平低下,人们对科学知识贫乏,希望多多猎取动植物,希望得到神灵的保佑而强化自我。赫哲族的神话中经常有与动物和人有某种血缘或亲缘关系的传说,比如熊、虎、鹿、鱼等。赫哲人相信图腾能帮助保佑族人的生产生活,祛除不好的东西,世代把图腾看作是赫哲族的辅助神。赫哲族图腾图案狂放夸张、造型丰富、富有趣味性和装饰性,体现出赫哲族妇女源于生活的创造力和艺术天赋。赫哲族鱼皮图腾在文化的传承过程中扮演着重要的艺术装饰角色,提炼赫哲族图腾文化符号,合理的融入到现代生活语境,进行鱼皮文化创意产品设计,是对赫哲族图案文化的传承也能发扬赫哲族鱼皮文化。

  文化是一个民族的根基,非物质文化遗产是人类漫长的历史时期内创造出来的瑰宝,非物质文化积累着赫哲族人生活形态、宗教信仰、民俗习惯、社会风情,对它的保护是全民族的责任。赫哲族少数民族的鱼皮文化具有独特性,鱼皮文化的开发应该采取适合的方式方法,追随社会发展趋势和需求,从非物质文化向文化产品转化,让非物质文化遗产注入新活力,实现永续传承。鱼皮作为一种天然材料,应用方式多样,不仅可以和各种材质结合赋予传统材质新的感觉,还可以通过替代方式设计更适合的造型,鱼皮材质的深加工和再设计也能让鱼皮材质获得新的形象。通过对鱼皮材质的开发和利用,迎合消费者的个性化和情感需求,增加了鱼皮材质在生活中出现的频率,从而保护鱼皮制作技艺这一非物质文化遗产。

  [1]苑敏.赫哲族鱼皮服饰与制作工艺研究[J].边疆经济与文化,2013(5):31.

  [2]白晓霞.艺术设计学视角下的非物质文化遗产保护与传承——以桦树皮技艺为例[J].装饰,2015(3):103.

  [3]吉路.从「两岸文化创意产业趋势论坛」在台举行说起(下)[J].北京档案,2008(1):47.